Dianética: la ciencia moderna de la salud mental es el mayor best seller de todos los tiempos acerca de la mente, un libro de L. Ronald Hubbard sobre dianética, un sistema que se desarrolló a partir de una combinación de experiencia personal, principios básicos de la filosofía oriental y el trabajo de Sigmund Freud, fundador del psicoanálisis. El libro es un texto oficial de la Cienciología. Ha sido coloquialmente llamado Libro Uno (en inglés Book One). Con este libro comenzó el movimiento que en 1950 se definió como una religión. Desde 2013, la editorial New Era Publications vende el libro en más de cincuenta idiomas.
En la actualidad, también se vende con el título Dianética: el poder de la mente sobre el cuerpo (Dianetics: the Power of the Mind over the Body).L. Ronald Hubbard, Dianetics: The Modern Science of Mental Health, 1950. Existe traducción al español en L. R. Hubbard, Dianética: el poder del pensamiento sobre el cuerpo, 1998, ISBN 87-7816-179-7).
Antecedentes
Antes de la publicación de «Dianética», L. Ron Hubbard fue un escritor prolífico de revistas pulp. Asistió a la Escuela de Ingeniería de la Universidad George Washington, pero no se graduó. Según Hubbard, las ideas de «Dianética» se desarrollaron durante doce años de investigación, aunque muchos de sus amigos en ese momento dijeron que aquello era un mito por completo. La primera vez que se publicaron estas ideas fue en la revista pulp «Asombrosa ciencia ficción» («Astounding Science Fiction»), con el título «Dianética: una nueva ciencia de la mente», en el número de mayo de 1950. Días después, ese mismo mes, publicó el libro «Dianética: la ciencia moderna de la salud mental». En 1955 publicó una versión más extensa de su artículo con el título «Dianética: la evolución de una ciencia». Esto generó tanto interés que en abril de 1950, Hubbard y el editor de «Asombrosa ciencia ficción», John W. Campbell, con otras partes interesadas, establecieron la Fundación de Investigación de la Dianética Hubbard. Hubbard afirmó haber escrito «Dianética» en tres semanas. Su velocidad de escritura fue asistida por una máquina de escribir especial que aceptaba papel en un rollo continuo y que tenía teclas dedicadas para palabras comunes como el o pero. Esta máquina de escribir Remington se exhibe en el sitio de peregrinación de la Cienciología de Bay Head, Nueva Jersey. Una versión de libro «Dianética anormal», destinada a la profesión médica, fue rechazada por numerosos editores y por la profesión médica pero una versión pasada a mimeógrafo fue pasando de mano en mano y posteriormente fue vendida con el nombre «Dianética: la tesis original»; el mismo libro es vendido en la actualidad como «La dinámica de la vida». Al igual que otras obras de L. Ron Hubbard, «Dianética: la ciencia moderna de la salud mental» ha sido objeto de modificaciones desde su inicio, por lo que en la actualidad apenas se parece a la edición original de 1950.
Contenido
Según el académico de religiones Dorthe Refslund Christensen, en la Cienciología este libro representa "la presentación más elaborada de Hubbard sobre la mente humana, sus funciones y los problemas relacionados con estas funciones". El primer capítulo presenta el contexto de la Dianética entre humanos que están preocupados con "encontrar una ciencia de la mente que no solo pueda aislar el denominador común de la vida y el objetivo del pensamiento" sino también aislar la única fuente de "enfermedades extrañas y aberraciones". Hubbard declara que las dos respuestas a la cuestión de la miseria humana a través del tiempo y de las civilizaciones ha sido la religión y las prácticas mágicas y que la sicoterapia moderna que incluye electrochoques y cirugías cerebrales, que, según él, han convertido a los pacientes en "zombis indefensos". Él afirma que la Dianética es la respuesta a este dilema.
En la sección "Cómo leer este libro", L. Ronald Hubbard sugiere leer de inmediato. Una "Nota importante" apareció en ediciones posteriores del libro que aconseja al lector que entienda cada palabra leída. En el libro, Hubbard usa dos definiciones diferentes y contradictorias para la palabra engrama. En el objetivo del hombre, capítulo 5, Hubbard establece los Axiomas Fundamentales de Dianética, entre los cuales está "... El engrama es un momento de 'inconsciencia' que contiene dolor físico o emoción dolorosa y todas las percepciones y no esta disponible para la mente analítica como experiencia". Más adelante en el texto, Hubbard escribe sobre el engrama en una nota al pie de la edición en inglés de 2007 de "Dianética: La ciencia moderna de la salud mental". La nota al pie dice: "... La palabra engrama en Dianética se usa en su sentido estrictamente exacto como un "rastro definitivo y permanente dejado por un estímulo en el protoplasma de un tejido". Se considera como un grupo unitario de estímulos afectados únicamente en el ser celular". En otras palabras, Hubbard toma una definición previamente desacreditada por la biología y la considera una definición de la Dianética.
En Dianética, para explicar las habilidades de un clear, Hubbard hace uso de tropos y expresiones idiomáticas especiales y desvía la atención señalando viejos coloquialismos como el "ojo de la mente". Hubbard utiliza términos como "recuerdo óptimo", "individuo óptimo", "... Lo que un clear puede hacer fácilmente, muchas personas, de vez en cuando, han podido hacerlo parcialmente en el pasado", "... Un clear usa la imaginación en su totalidad," " ... La racionalidad, como divorciada de la aberración, puede estudiarse solo en una persona clear", la inteligencia de un clear está por encima de lo normal, un clear está libre de todas las aberraciones y los atributos de un clear nunca se ha incluido previamente en un estudio del hombre y de las habilidades inherentes del hombre. Después de enumerar todo tipo de bondades sobre el clear, Hubbard finalmente admite "... Hasta que obtengamos clears, sigue siendo oscuro por qué deberían existir tales diferencias" como si nunca se hubiera hecho un clear. L. Ronald Hubbard fue extremadamente apto y capaz de usar estos tropos para presentar la "Dianética".
A través de Dianética y el concepto de engramas, Hubbard afirmó que la mayoría de las enfermedades eran psicosomáticas. Enumeró lo siguiente como causado por engramas: artritis, dermatitis, alergias, asma, dificultades coronarias, problemas oculares, bursitis, úlceras, sinusitis y dolores de cabeza por migraña. Afirmó además que la terapia Dianética podría tratar estas enfermedades, y también incluyó el cáncer y la diabetes como situaciones en las que estaba centrada la investigación de la Dianética.
En 1951 la revista «Informe de consumidor» («Consumer Report») anunció un curso de un mes por 500 dólares, basado en la reciente publicación de la Dianética, abierto a cualquiera que quisiera llegar a clear, el objetivo de la terapia de la Dianética. El «Informe de consumidor» sobre "una nueva secta" situaba a la Dianética lejos de la práctica médica.
Hubbard omite toda la filosofía básica.
Dianética pretende revelar descubrimientos revolucionarios sobre la fuente de enfermedades psicosomáticas, neurosis y otras dolencias mentales, así como una forma exacta e infalible de curarlos permanentemente. Hubbard divide la mente humana en una "mente analítica" que supuestamente funciona perfectamente, y una "mente reactiva" que es incapaz de pensar o hacer distinciones. Cuando la mente analítica está inconsciente, la mente reactiva registra físicamente recuerdos llamados "engramas". Como resultado de todos los estímulos que recibe, la mente reactiva es una masa de engramas, que alimenta los datos incorrectos de la mente analítica que de otro modo serían perfectos. La interpretación errónea de estos engramas de Mente Reactiva por parte de la mente analítica causa daños más adelante en la vida. En realidad, estos engramas causan compulsiones y represiones en la edad adulta. Según Hubbard, una persona se ve afectada en la edad adulta por los efectos inconscientes de estos engramas. Mediante un proceso llamado "Auditoría Dianética", el libro promete que las personas pueden alcanzar un estado sobrehumano llamado "clear" con más coeficiente intelectual, intenciones moralmente puras y una salud mental y física muy mejorada. En agosto de 1950, Hubbard predijo que los clears se convertiría en la nueva aristocracia del mundo, aunque admitió que él mismo no había logrado el estado. En una expectativa acogedora, la «Revista Theosophist» compara el engrama dianético con el átomo teosófico permanente a medida que estos átomos reciben y retransmiten las impresiones recibidas vida tras vida, de modo que a medida que el ego desciende a un nuevo nacimiento, la nueva encarnación recibe las impresiones almacenadas de engramas de vidas anteriores. Como aparentaba ser una nueva ciencia, esto no fue explicitado en «Dianética: la ciencia moderna de la salud mental», pero posteriormente Hubbard exploraría vidas pasadas con la Dianética.
Para la Dianética, el principio dinámico de la existencia es sobrevivir.
En «Dianética», Hubbard menciona la sugestión post-hipnótica. Este fenómeno de la sugestión post-hipnótica se describió ya en 1787. El desarrollo de la psiquiatría dinámica se remonta al encuentro entre el médico Mesmer y el exorcista Johann Joseph Gassner. Según los seguidores de la escuela de psiquiatría dinámica, el advenimiento del hipnotismo marcó el descubrimiento de lo inconsciente.
En el Hospital Naval Oak Knoll, donde estaba siendo tratado por úlceras, Hubbard estudió hipnosis, teoría psicológica y otros temas similares; Hubbard era bastante experto en hipnotismo. Según Hubbard, estaba tratando de encontrar qué hacía que el hipnotismo fuera una variable tan amplia que condujera al descubrimiento de la mente reactiva. El Dr. Roy Grinker y el Dr. John Spiegel desarrollaron la narcosíntesis que fue ampliamente utilizada por los psiquiatras en la Segunda Guerra Mundial. En el libro «Dianética», Hubbard menciona la narcosíntesis o la hipnosis farmacológica. Sin embargo, Hubbard afirmó que la técnica de hipnosis de drogas se conocía desde hace siglos, tanto en la antigua Grecia como en Oriente. La técnica de narcosíntesis no se usa en Dianética aunque Hubbard hubiera sido entrenado en ella mientras estaba en Inteligencia Naval. Una inyección de pentotal de sodio se administra como un suero de la verdad. La técnica se describe en la página 150 de la edición en inglés de 2007 de «Dianética: la ciencia moderna de la salud mental».