Al Aaraaf es un poema temprano del escritor estadounidense Edgar Allan Poe, publicado por primera vez en 1829. Habla del más allá en un lugar llamado Al Aaraaf, inspirado en el A'raf como se describe en el Corán. Con 422 líneas, es el poema más largo de Poe. El poema, que Poe dijo haber escrito antes de los 15 años, se publicó por primera vez como el poema principal en la colección de 1829 Al Aaraaf, Tamerlane and Minor Poems. El libro y Al Aaraaf en particular recibieron críticas en su mayoría negativas por su complejidad, referencias oscuras y extraña estructura. Sin embargo, algunos notaron el potencial del joven poeta, incluido el autor y crítico John Neal, a quien Poe le había mostrado Al Aaraaf antes de su publicación. Poe luego se refirió a la respuesta de Neal como las primeras palabras de aliento que había recibido. Sin embargo, la respuesta negativa a Al Aaraaf puede haber inspirado la teoría poética posterior de Poe de que los poemas deben ser breves. Años más tarde, en 1845, Poe usó el poema para engañar a los miembros del círculo literario de Boston durante una lectura. Poe dijo que el poema era nuevo y que su audiencia estaba perpleja. Más tarde dijo que la audiencia de Boston no merecía un nuevo poema. Sentía una fuerte aversión por los poetas de Nueva Inglaterra y el Movimiento Trascendental que tenía allí su base, y esperaba que al presentar un poema que había escrito en su juventud demostraría que los bostonianos desconocían la buena literatura.
Al Aaraaf" es el poema más largo que escribió PoeSova, Dawn B. Edgar Allan Poe: A to Z. New York City: Checkmark Books, 2001, p. 5. y se inspiró en el descubrimiento de una supernova por parte de Tycho Brahe en 1572, que fue visible durante unos diecisiete meses. Poe identificó la supernova con Al Aaraaf, una estrella que era el lugar entre el paraíso y el infierno. Al Aaraaf (en árabe الأعراف, transcrito alternativamente al-Aʻrāf) es un lugar donde las personas que no han sido ni marcadamente buenas ni malas tienen que quedarse hasta que Alá las perdone y las deje entrar al paraíso,Poe, Harry Lee. Edgar Allan Poe: An Illustrated Companion to His Tell-Tale Stories. New York: Metro Books, 2008, p. 39. como se discute en la sura 7 del Corán.Quinn, Arthur Hobson. Edgar Allan Poe: A Critical Biography. Johns Hopkins University Press, 1998, p. 158. Como Poe le explicó a un posible editor: "Su título es Al Aaraaf del Al Aaraaf de los árabes, un medio entre el cielo y el infierno donde los hombres no sufren castigo, pero sin embargo no alcanzan esa tranquilidad y felicidad que suponen que son las características del disfrute celestial".
En la sección inicial del poema, Dios le ordena a Nesace, el espíritu de la belleza, que transmita un mensaje a "otros mundos". Nesace despierta al ángel Ligeia y le dice que despierte a los otros mil serafines para realizar la obra de Dios. Sin embargo, dos almas no responden: la "doncella-ángel" Ianthe y su "serafin-amante" Angelo (Miguel Ángel), quien describe su muerte en la tierra y el vuelo de su espíritu a Al Aaraaf. Ianthe y Angelo son amantes, y su fracaso en hacer lo que Nesace ordenó, resulta en que Dios no les permite entrar al Cielo.
Análisis Al Aaraaf está lleno de alusiones y, debido a esto, los académicos a menudo lo evitan porque, como señala el escritor Arthur Hobson Quinn, puede ser "ininteligible". Sin embargo, Quinn dice también que posee cualidades que son importantes para comprender el desarrollo de las habilidades de Poe como poeta.Quinn, Arthur Hobson. Edgar Allan Poe: A Critical Biography. Johns Hopkins University Press, 1998, p.156. Al Aaraaf mezcla hechos históricos, mitología religiosa y elementos imaginativos. El poema se centra principalmente en el más allá, el amor ideal y la belleza ideal en relación con la pasión.Campbell, Killis. "The Origins of Poe", The Mind of Poe and Other Studies. New York: Russell & Russell Inc., 1962, p. 152. La mayor parte de la obra se centra en el intento de alcanzar la belleza y la estética ideales.Frank, Frederick S. and Anthony Magistrale. The Poe Encyclopedia. Westport, CT: Greenwood Press, 1997, p. 12. Los personajes del poema sirven como símbolos representativos de las emociones personificadas. La diosa Nesace es la belleza, Ligeia representa la música en la naturaleza, Ianthe y Angelo son criaturas de pasión.Phillips, Elizabeth. "The Poems: 1824–1835", A Companion to Poe Studies, Eric W. Carlson (ed). Westport, CT: Greenwood Press, 1996, p. 76.
El poema se basa en la Sura 7 (árabe الأعراف) en el Corán; Poe también se basó en el Corán en otras obras, incluido El cuento mil y dos de Scheherezade.Peeples, Scott. Edgar Allan Poe Revisited. New York: Twayne Publishers, 1998, p. 154. En Al Aaraaf, Poe probablemente estaba menos interesado en el Corán en sí mismo y más en una atmósfera exótica o de otro mundo.Erkkila, Betsy. "The Poetics of Whiteness: Poe and the Racial Imaginary" in Romancing the Shadow: Poe and Race, J. Gerald Kennedy & Liliane Weissberg, eds. New York: Oxford University Press, 2001, p. 48. El verdadero escenario del poema es una especie de paisaje onírico o mundo alternativo.Peeples, Scott. Edgar Allan Poe Revisited. New York: Twayne Publishers, 1998, p. 12. Como escribió el crítico Floyd Stovall, el tema del poema es "uno de desilusión con el mundo y escape a algún reino más agradable del sueño o de la imaginación".Meyers, Jeffrey. Edgar Allan Poe: His Life and Legacy. New York: Cooper Square Press, 1992, p. 41.
Se creía que la estrella que llevó a Poe a escribir Al Aaraaf presagiaba un desastre o que la humanidad sería castigada por violar las leyes de Dios.Quinn, Arthur Hobson. Edgar Allan Poe: A Critical Biography. Johns Hopkins University Press, 1998, p, 156. Poe pudo haber tenido la idea de basar un poema en el descubrimiento astronómico de Brahe a partir del uso que hizo el poeta John Keats del descubrimiento del planeta Urano en 1781 en un poema llamado La primera mirada al Homero de Chapman (1816).Meyers, Jeffrey. Edgar Allan Poe: His Life and Legacy. New York: Cooper Square Press, 1992, p. 45–46. El nombre de la estrella se ha cambiado de "Al Orf" a Al Aaraaf para volverse similar a la palabra arafa, que significa "distinguir entre cosas". Además, Poe estaba en deuda con el poeta irlandés Thomas Moore, cuyo poema Lalla-Rookh inspiró, entre otras partes de Al Aaraaf, el catálogo de flores cerca del principio. Otra obra de Moore, Los amores de los ángeles, inspiró la idea de Poe de unir el amor mortal y el inmortal.Quinn, Arthur Hobson. Edgar Allan Poe: A Critical Biography. Johns Hopkins University Press, 1998, p. 160.
Estructuralmente, Al Aaraaf consta de 422 versosHoffman, Daniel. Poe Poe Poe Poe Poe Poe Poe. Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1972, p. 39, y no tiene un ritmo poético perceptible o consistente, aunque la métrica se asemeja a una sección de Manfredo de Lord Byron. En lugar de una estructura formal, el poema se enfoca en el flujo de sonido.Quinn, Arthur Hobson. Edgar Allan Poe: A Critical Biography. Johns Hopkins University Press, 1998, p. 161. El poeta Daniel Hoffman analizó la métrica fluctuante y determinó que la parte I comienza con pareados octosílabos y luego cambia a pareados pentámetros con interludios ocasionales de trímetros-dímetros rimados alternativamente. La parte II generalmente usa coplas en pentámetro con un interludio de dímetros anapésticos.Hoffman, Daniel. Poe Poe Poe Poe Poe Poe Poe. Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1972, p. 39.
Publicación alt=Unadorned title page.|derecha|miniaturadeimagen|Al Aaraaf, Tamerlane, and Minor Poems (1829) Poe afirmó que había escrito Al Aaraaf antes de cumplir los 15 años,Silverman, Kenneth. Edgar A. Poe: Mournful and Never-ending Remembrance. New York City: Harper Perennial, 1991, p. 55. aunque luego refutó su aseveración. Algunos pasajes del poema se publicaron por primera vez en el número del 19 de mayo de 1829 de la Gaceta de Baltimore firmado "Marlow". Poe ofreció por primera vez el poema completo a los editores Carey, Lea & Carey en Filadelfia alrededor de mayo de 1829. Les escribió: "Si el poema se publica, tenga éxito o no, soy 'irrecuperablemente un poeta'". Pero a vuestra opinión lo dejo”.Thomas, Dwight & David K. Jackson. The Poe Log: A Documentary Life of Edgar Allan Poe, 1809–1849. Boston: G. K. Hall & Co., 1987, p. 94. Se reunió con Isaac Lea, quien estaba dispuesto a publicarlo siempre que estuvieran protegidos contra cualquier pérdida. Poe le pidió a su padre adoptivo, John Allan, que subvencionara la impresión, pero dado que Allan no apoyaba las actividades literarias de Poe, se negó.Hayes, Kevin J. Poe and the Printed Word. New York: Cambridge University Press, 200, p. 26. El 28 de julio, Poe escribió a los editores solicitando la devolución de su manuscrito porque, como dijo, había "dispuesto mejor de mis poemas de lo que tenía derecho a esperar".Thomas, Dwight & David K. Jackson. The Poe Log: A Documentary Life of Edgar Allan Poe, 1809–1849. Boston: G. K. Hall & Co., 1987, p. 97.
Al Aaraaf finalmente se imprimió por primera vez en la colección Al Aaraaf, Tamerlane y Minor Poems. Hatch and Dunning de Baltimore, Maryland, imprimió 250 copias de la obra de 71 páginas en diciembre de 1829.Sova, Dawn B. Edgar Allan Poe: A to Z. New York City: Checkmark Books, 2001, p. 5. Aunque Poe ya había editado por cuenta propia Tamerlán y otros poemas, consideró a Al Aaraaf, Tamerlán y poemas menores como su primer libro. Aunque esto no era del todo cierto, fue el primer trabajo publicado con su nombre, firmado "Edgar A. Poe". Poe abordó la oscuridad en Al Aaraaf al incluir múltiples notas a pie de página, muchas de las cuales no se tradujeron al francés, latín y español.Bloomfield, Shelly Costa. The Everything Guide to Edgar Allan Poe: The Life, Times, and Work of a Tormented Genius. New York: Adams Media, 2008, p. 192. Al Aaraaf se publicó en su totalidad solo una vez en vida de Poe, aunque algunos críticos creen que Poe nunca completó el poemaMeyers, Jeffrey. Edgar Allan Poe: His Life and Legacy. New York: Cooper Square Press, 1992, p. 100. ya que dio a entender que originalmente tenía la intención de tener cuatro partesMeyers, Jeffrey. Edgar Allan Poe: His Life and Legacy. New York: Cooper Square Press, 1992, p. 42. o 400 líneas.