thumb|219x219px Abhijna o Iddhi (logro), en la filosofía budista significa conocimiento y hace referencia en el contexto del budismo Theravada a una serie de supuestas habilidades de origen psíquico logradas a través de la meditación profunda denominada dhyana (absorción mental en nociones) o el desarrollo de la ruta (Iddhipada).
Esas habilidades son consideradas ilusorias o cambiantes (maya) dentro del budismo pero en el espacio-tiempo permiten el control de la naturaleza y la superación de las leyes físicas. Se considera que tales capacidades aparecen con la consecución del cuarto dhyana (equanimidad) y el cultivo de la mente (Bhavana) que conduce al quinto dhyana prajñā (sabiduría) dando como resultado la comprensión de los elementos en sus niveles más profundos. Esto trae el entendimiento de la mente original como presencia vacua y no-dual shuniata, estado de budeidad en la que todas las cosas surgen en ella como condicionadas porque existen solo en potencial. Este concepto de vacuidad fue muy desarrollado filosóficamente en todas las escuelas budistas a partir de la noción de la no existencia de individualidad (anātman) y la explicación del surgimiento dependiente (pratītyasamutpāda). De modo que no es posible encontrar nada en el mundo que tenga una naturaleza propia y por lo tanto para el budismo Hinayana, el mundo es ilusorio, como teorizó Nāgārjuna. Dos tipos de logros a través del dhyana Habilidades manifiestas (Iddhi-vidha). El poder sobre lo manifiesto y sus transformaciones, capacidad de crear, alterar acontecimientos, transpenetración con lo manifiesto, etc. Extinción de los intoxicantes mentales. Esta habilidad sólo es adquirida por los Boddhisattvas y Arahants que han logrado la comprensión final y el nirvana.
Viraddha Sutta, SN 51,2 El Viraddha Sutta, SN 51,2 el Buda afirma:
Pubba Sutta, SN 51,11
El Pubba Sutta, SN 51,11 el Buda afirma:
Véase también Siddhi
Fuentes Sacred Biography in the Buddhist Traditions of South and Southeast Asia (Biografía sagrada en las tradiciones budistas del sur y sureste de Asia) editó Juliane Schober. Majjhima Nikaya. Los Sermones Medios del Buddha, por Amadeo Solé-Leris. Buddhist Images of Human Perfection: The Arahant of the Sutta Piṭaka (Imágenes budistas de la perfección humana: el Arahant del Sutta Piṭaka), por Nathan Katz. Dictionary of Pali Proper Names (Diccionario de nombres correctos de Pali) por G.P. Malalasekera. The Long Discourses of the Buddha A translation of the Digha Nikaya (Los largos discursos del Buda, traducción del Digha Nikaya) por Maurice Walshe. Sayings of the Buddha: New Translations from the Pali Nikayas (Dichos del Buda: nuevas traducciones del Pali Nikayas) Oxford University.
Referencias
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